어딘가의 초차원 오픈 카톡방/쌍별숲

공동 속에서 혼돈이 태어났다. 입자들은 규칙 없이 유영하였으며, 헤아릴 수 없는 수의 무작위성 배열이 생성되었다 소멸되기를 반복하였다. 무량수의 입자가 하나같이 일정한 간격으로 배열되었을 때, 그러한 가능성이 존재했을 때, 질서가 태어났다.

그 둘은 이르자면 형제이자, 자매였으며, 부모이자, 자식이었으며, 친구이자, 자신이었다.

혼돈은 자신을 가이겐이라 칭하였다. 아버지인 혼돈은 수많은 생명체를 창조하였으니, 그들 중 똑같은 자는 아무도 없다 하였다.
질서는 자신을 에스터라 칭하였다. 어머니인 질서는 하늘과 땅과 바다를 창조하였으니, 이 곳에서 살지 아니하는 자는 아무도 없다 하였다.

그러나 아버지의 손길 닿지 아니한 생명이 있었으니, 어머니는 그를 빚어내고 인간이라 칭하였다.
아버지가 물었다, '용은 하늘을 날며 불을 내뿜고, 크라켄의 다리에 거대한 파도가 일며, 악마는 만물을 희롱하는 마법을 쓰건만, 이 생물은 아무것도 할 수 있는 것이 없지 않는가?'
'인간은 용의 불길에 살갗이 타오르고, 크라켄의 거대한 파도에 휩쓸리며, 악마의 마법에 쉽사리 현혹당하리. 그렇지만 어느 날 인간은 용의 날개 위에 탈 것이고, 크라켄의 손을 잡을 것이며, 악마와 함께 춤을 추리라.' 어머니가 예언하였다.

어머니인 질서가 인간의 입가에 입을 맞추어 축복하시니 그 흔적은 코와 입 사이 깊은 골로써 남았다. 어머니인 질서는 이 땅에 인간을 낳으시고 머나먼 하늘로 떠나가셨다. 아버지인 혼돈은 질서를 그리워하며 어머니의 대지에 남았다. 그 그리움의 골이 깊어 혼돈은 자식을 돌보지 아니하였고, 보살핌받지 못한 혼돈의 자식들은 축복의 흔적을 질투하기 시작하였다.

"혼돈은 악합니까? 익히 아시다시피 개울의 조약돌 중 모양이 같은 건 아무것도 없습니다. 돌 틈이 흐르는 물을 가둔다 하여 조약돌을 악하다 하는 이는 없습니다." 선봉장이 물었다.

"혼돈은 악하지 않습니다. 누군가가 개울에서 조약돌을 주워 그 돌로 다른 이를 찍어죽인다면, 조약돌에 죽은 자는 조약돌이 악하다 할 것입니다." 선구자가 말했다.

"질서는 선합니까? 익히 아시다시피 꿀벌의 밀랍집은 일정한 모양으로 지어졌습니다. 밀랍이 꿀벌을 압사하지 않는다 하여 밀랍을 선하다 하는 이는 없습니다." 선봉장이 물었다.

"질서는 선하지 않습니다. 누군가가 바닥에 떨어진 벌집을 주워 그 밀랍으로 약을 만들어 나누어준다면, 약으로 상처가 나은 자는 밀랍이 선하다 할 것입니다." 선지자가 말했다.

선봉장이 말했다. "잘못된 말입니다. 조약돌을 던져 죽은 사람이 생겼다면 악한 것은 조약돌이 아닌 조약돌을 던진 자가 될 것이며, 밀랍으로 살아난 사람이 생겼다면 선한 것은 밀랍이 아닌 밀랍을 달인 자가 될 것입니다."

훗날 에스트로이아 왕국을 건국할 쌍둥이 임금, 에스터의 선구자와 선지자는 입을 모아 대답했다.

"그렇습니다. 조약돌이 악하지 않듯 혼돈은 악하지 않습니다. 밀랍이 선하지 않듯 질서는 선하지 않습니다. 조약돌과 밀랍한테 선악의 잣대를 내미는 것은 그것을 손에 쥔 자가 어떻게 사용하는지가 중요하기 때문입니다. 따라서 우리는 질문하지 아니할 수 없습니다. 조약돌을 사람한테 던지는 자는 누구입니까? 밀랍으로 약을 달이지 아니하는 자는 누구입니까?"

그 때 한 사람이 성탑 위를 가리키며 외쳤다. "드래곤이다! 저기 드래곤이 나타났다!"

왕성 위에 우뚝 서 고귀한 자태를 드러낸 드래곤은 왕국의 수도를 한 바퀴 둘러보았다. 모든 인간이 하늘을 바라보며 경외에 빠지자 위대한 혼돈의 아들이자 질서의 수호자, 가장 오래된 지혜이자 평화의 파수꾼인 푸른 드래곤 마르니스가 일렀다.

"인간들이여. 나는 나의 아버지, 가이겐의 의지를 대변하여 이 곳에 섰노라. 너희 인간들의 사리사욕을 채우기 위한 얄팍한 수는 아주 불쾌하였다. 제 분수를 모르는 자들한테 보복하고자 하는 의사가 없는 것은 아니나, 아버지께선 너희가 용사라 내세운 자의 고결한 영혼을 찬미하기로 하시었다."

말을 다 마친 드래곤은 가장 고운 흙 위에 가장 아름다운 꽃이 핀 너른 곳에 의식을 잃은 용사를 고이 눕혔다. 하늘 너머로 혼돈의 아들이 날아간 뒤 용사의 주위로 사람들이 몰려들었다. 뭇 인간들은 용사의 몸에 가득한 상처들과 눈물 자국을 보며 저 악랄하고 사악한 마물들과 이루 말로 다 할 수 없는 전투를 치루고 왔을 것이 분명하다며 붉은머리 레넌트의 이름을 앞다투어 연호하였다.

더이상 아무도 마법을 쓸 수 없었다. 어머니의 엄격함도, 아버지의 자상함도, 그 무엇 하나 느끼지 못 했다. 지상에 남겨진 피조물들은 크나큰 혼란에 빠졌고, 그 뒤로는 서로를 원망하여 비난하기 시작했다. 버림받은 이유를 자신이 아닌 상대한테 돌리며 책임을 떠넘기기 바빴다.

이 때가 바로 이 혼란의 시기를 잠재운 두 명의 위인 중 한 명, 최초의 마족 성직자이자 종교 개혁의 상징인 성 버나드가 현재까지도 샤도족이 가장 좋아하기로 유명한 그 명언을 말한 시기이다.

"싸우지 좀 말라고 이 골빈 빡대가리 새끼들아!!"

　기존의 역사학자들은 이 시대를 암흑기라고도 불렀다. 신성마법에서 성발마법으로 마법 체계가 급변함에 따라 여러 사회적 혼란과 생활 수준의 하락 등이 발생한 시기이기 때문이다.
　그러나 최근 학자들 사이에서 이 시대를 황금기로 재정의하려는 움직임이 활발히 이루어지고 있다. 그야말로 천지가 뒤바뀌었다고 표현할 수 있는 대사건이 일어난 이후, 마법학과 같은 기존 학문들은 그 체계를 재정립함과 동시에 과학, 마도학, 예술 등 새롭고 다양한 분야의 연구가 비약적인 속도로 발전하였기 때문이다. 이 시대가 우리가 흔히 생각하는 것처럼 '멈춰버린' 시대였다면, 어쩌면 우리는 아직까지도 끔찍하게 비효율적인 메모라이징을 통해서만 마법을 써야 했을지도 모른다.